Новая Каховка: сеть независимой информации

Выбор редакции

Где черти водятся?

Автор: Владимир Климов

В наш век материализма и философско-религиозных новейших учений мало кто верит в бесов, которые обитают в аду, и в ангелов на небе. Все эти субстанции уживаются в одном человеке. Причем добро и зло - понятия ситуативные. Ведь еще гениальный Гете писал про главного беса Мефистофеля, что он .

Часть силы той, что без числа

Творит добро, всему желая зла.

В самом деле, как можно отличить холод, не будь жары. Назвать "день" днем, если бы не было сумерек. Отличить добро, если не существует зла. Любая вещь при свете откидывает тень.

Даже убийство с моральной точки зрения классифицируется по-разному. Если солдат убивает сотню врагов и гибнет сам, то прямиком отправляется в рай. Некоторые даже удостаиваются канонизации и причисляются к лику святых. Таковы креститель Руси князь Владимир и Александр Невский. Хотя общеизвестно, что среди профессиональных воинов-наемников большое число маньяков, входящих в экстаз от убийств и вида крови.

Говорят, к мирянину для соблазна приставлен один черт, к монаху - десять, а к святому - целая сотня чертей. Инквизиция знала, где водятся самые злые черти, и вылавливала таковых именно из окружения святых.

Вспомним для наглядности Жанну д'Арк. В 1429 году эта крестьянская девушка вдруг стала слышать мистические голоса, подсказывающие ей, что на нее возложена миссия спасения Франции. Она надела кольчугу и латы, взяла в руки меч и, предводительствуя армией, боровшейся с англичанами, завоевала город Орлеан, за что ее и прозвали Орлеанской девой.

Но вскоре Жанна попала в руки врагов и, по словам летописи, как колдунья, вещунья, лжепророчица, сотрудничавшая с нечистой силой, ведьма, еретичка, вероотступница, мятежная богохульница, наслаждавшаяся кровопролитием - эта дева была осуждена на мученическую смерть.

В наше время из нее получился бы хороший политик или образцовый сумасшедший, но никак не святой. Конкуренция слишком велика.

В самом деле, довольно долго о Жанне д'Арк бытовали противоречивые мнения. Шекспир в "Генрихе VI" нарисовал ее как ведьму. Насмешник и богохульник Вольтер высмеивал ее. А идеалист Шиллер в "Орлеанской деве" ее боготворил. Даже церковь объявила ее святой только через пятьсот лет, в 1920 году. Но это больше политический шаг, нежели чисто клирикальный. Возможно, эта дева так и осталась бы в истории, как сумасшедшая, одержимая бесами ведьма, если бы ее устремления не совпали с интересами государства. Скажем, если бы она просто освобождала вассальных крестьян от ига рабства, вряд ли бы была признана святой мученицей. Думаю, сослагательное наклонение в данном случае уместно.

В связи с этой историей о чертях интересна и другая личность - барона Жиля де Рэ. Это один из могущественнейших людей Франции, богатству которого завидовал сам король. Но славился он и другой странностью. Он терпеть не мог женщин.

Но когда он впервые встретил 18-летнию Жанну д'Арк, она произвела на 25-летнего Жиля такое впечатление, что он вступился за нее перед несовершеннолетним дофином, и помог ей получить командование над французской армией.

Далее он неотступно следует за ней во время всей военной кампании. А в бою за форт Святого Августина, когда армия разбежалась и бросила тяжелораненую Жанну, барон Жиль единственный остался рядом с ней и спас ей жизнь.

Через несколько месяцев из-за нерешительности дофина Жанну сожгли на костре инквизиции. Жиль, к тому времени маршал Франции, в знак протеста бросает королевскую службу. Однако через девять лет он, подобно Орлеанской деве, предстает перед церковным трибуналом в качестве обвиняемого в занятиях алхимией, ереси, поклонении дьяволу, педерастии и убийствах.

На суде инквизиции барон де Рэ под свидетельскими показаниями и пытками в подробностях рассказывал о своих преступлениях. Как устраивал с восемнадцатью сообщниками облавы в своих владений, подобные травли зайцев. Но охотились они за детьми, в основном на пастушек. В своем замке Тиффож, в склепе часовни святого Винсента, барон устроил алтарь, где в полночные часы занимался черной магией, мучил и убивал пойманных детей, вспарывая им животы. Отрезанные головы жертв он ставил перед сном рядом с кроватью, чтобы после пробуждения вновь полюбоваться ими. В итоге, он взял на душу грех за убийство 134 детей.

Король Наварры Карл, сожженный заживо инквизицией за подобные дела в 1387 году, далеко отстал от Жиля. Знаменитый маркиз де Сад, который не убил никого, а только присмаливал свечками проституток, с которыми за это более или менее честно расплачивался, был по сравнению с бароном де Рэ совсем невинным. Впрочем, он не был и профессиональным воином на практике, только по титулу.

Имя Жиля де Рэ забыто, но дела его живут в легендах о Синей Бороде, прототипом которого послужил Жиль, согласно протоколам дознания мывший бороду и руки теплой кровью своих жертв.

Но если с воинством более или менее понятно, то чем объяснить обиталище нечисти в святом сонме. Достаточно вспомнить средневековый пантеон римских пап и византийских владык, которые ради святых идей во имя веры истинной отправили на тот свет тысячи себе подобных. Это без учета мессианства и крестовых походов. Мусульманство с его джихадами в лице лучших представителей религии и подвижничества составляет достойное соперничество христианству.

Я бы склонен был видеть такое дикое расхождение между правильными догматами религий и поступками отдельных представителей веры именно в пороках этих личностей, если бы случайно не набрел на книгу Второзакония. В ней, как известно, Бог дает свои заповеди Моисею. И книгу эту практически не изучают в воскресных школах и в церквях прихожане.

Там есть удивительные откровения. Ну, например, Бог учит Моисея, как завоевывать другие народы и распоряжаться награбленным и пленными. Ты, говорит Господь Моисею, подойдя под стены неприятеля предложи им мир. Если сдадутся на милость победителя, убей всех мужеского пола вплоть до младенцев, убей всех женского пола, познавших мужа на ложе. Возьми только девственниц и раздели их между воинами, священниками и часть отдай мне (Господу). Но ему то девственницы зачем?! Библейский закон гласит: "Не убий!". Закон Бога, вложенный в сердце человека при его рождении, говорит обратное: "Убий!"

И самое тяжкое унижение и наказание пало на девственниц. Мало того, что на их глазах убивали матерей, отцов, братьев. Их обнажали, чтобы убедиться, цела ли девственная плева, после такого досмотра их увозили из родных мест, чтобы продать в рабство, обрекавшее их на гнусную проституцию. Они большей частью становились наложницами, возбуждающими похоть покупателя и удовлетворяли ее собственным телом.

А ведь все эти жертвы наверняка молились и взывали к милосердию Бога. Услышал ли он их просьбы? Уверен, что и оставшиеся в живых несчастные девушки продолжали верить в своего Отца небесного, считая его источником доброты и всяческого милосердия.

Поистине, неисповедимы пути Господни. И во всех ли грехах человеческих виноват только мятежный ангел, ввергнутый Создателем в гиену огненную.